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重生洪荒之上清弟子奇门遁甲预测教学12

来源:百盛娱乐官网 | 时间:2018-09-02

  奇门遁甲的预测方法在古代古籍书存中都有详细的论述,《奇门遁甲大全》中对其预测原理及判断思路都有归纳性的阐述:

  1、奇门选择最重格局,如龙回首,鸟跌穴矣,如逢庚为值符则为格,又不可用龙逃走,雀投江矣。为主者不害虎狂蛇矫 ,凶矣。

  2、奇门选择最重衰旺休囚,如开门本吉但其性属金,如临土宫金位及当三秋,所谓得时得地时之最吉者也,如在春夏而临于木火则金气大衰岂得为吉。凡八门皆然三奇亦然。

  3、奇门选择以和为上吉,若有门无奇尤为可用,有奇无门则当另择矣。然捕猎用伤门,逃亡用杜门,吊唁用死门之类皆当择其得时得地则为上吉,又不专用奇门也。

  4、奇门阴阳宅选择但知会和为上吉,而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺,阴宅须与上头化命配合门奇之生旺。

  5、奇门占法要分动静之,用静则只查值符值使时干,看其生克旺衰如何。动则专看方向,盖动者先机者也,如闻南方之事则占离位,北方之事则占坎位。凡鸦鸣雀噪东鸣则看震西鸣则看兑也。

  6、奇门占法其说不一,如占天时有专看值符者,有专看格局者,有专看蓬、英水火二星者,有专看丙丁壬癸为晴雨所司者。

  总结奇门遁甲预测的根本方法归根结底还是阴阳五行生克制化之法。但奇门遁甲的预测思路与其它预测门类有所不同,奇门遁甲讲究宇宙全息论和天人合一论为总原则。同时奇门遁甲也讲太极论就是选择用神,但用神只是作为整体事物的一个焦点,好像蜘蛛网上的一个结,还要看网的整体,因结存在于网中,奇门遁甲在选择用神就是太极点时还要看整个八卦九宫的整体情况也就是大太极的情况。同时奇门遁甲的用神还具有多重性,预测一件事情可以选择多个用神作为参考,从多角度,多层次去观察分析同一事物,因此大大提高了其预测的准确性。例如测人体疾病,首先从九宫格和内外盘展示疾病的部位,天芮星代表用神病星也就是太极点,(网中的那个结)同时也要祥看整体格局中的伤门、杜门、惊门、开门、景门等各种符号,它们都与疾病有关,八神中白虎、玄武、腾蛇均反映病情情况,而星门天干所形成的克应关系也反映疾病的吉凶程度。天心、乙奇为医生,由此判断疾病能否治疗等。时干也代表疾病的病情病况。如测母亲,以年干为用神,又可看坤宫的星、门、神、仪组合情况,还可以参看母亲的年命,母亲所在的方位等等。如测2000年庚辰年的情况,可以看地支所在的震宫,也可以看其年干所在的宫位。测2003年癸未年的情况,可以看地支未所在的坤宫情况,也可以看年干癸所落的宫位。总之,奇门遁甲预测判断的方法是从多层次,多角度,全面地观察,综合分析,但也并非乱无头绪,一般讲,测天时则以九星为主,如测下雨则专看天蓬、天柱所落的宫情况。测人事则以八门为主,如测工作则专看开门所落的宫位情况,测地理风水则专看九宫,测六亲之事则以年月日时为主,如测父母长辈,上级领导则以年干为用神。

  测兄弟姐妹、同事好友、合作伙伴则以月干为用神,测自己之事专看日干为用神,测儿女小辈、下级群众则以时干为用神。测一般事物,主要还以日干和时干为主要纲领。日干为预测之人时干为所测之事。看两宫的旺相休囚,五行的生克制化推测最终结局。主要预测思路为横看、竖看、远看、近看、全盘看、外应看、特殊情况看。

  1、横看,这是主要的断局原则,即无论是天干作为用神还是九星、八门、八神作为用神,主要以它们的落宫五行进行横向的比较。日干克时干,指的是日干所落的宫位克时干所落的宫位。如日干落在离九宫,时干落在兑七宫,这种情况就叫做日干克时干。伤门克日干就是伤门落宫克日干落宫,如伤门落在艮八宫,日干落在坎一宫,这种情况就叫作伤门克日干。其他情况依此类推。

  2、竖看,就是在一个宫内分析天、地、人、神、格局组合等因素。如天盘九星的旺相休囚废,与地盘宫五行属性上的生克如天冲星属木,落在坎一宫,坎宫属水生天冲星,这叫做地盘生天盘,落在乾六宫,乾宫属金克天冲星,这叫做地盘克天盘。八门与地盘的关系也一样,如开门落离九宫为火克金受制,落艮八宫为金入墓库之地,落震宫为门迫。还有十干克应的关系,凶格吉格的使用条件,天地人神的旺相休囚等内部因素。八神一般情况下主要看其自身的吉凶性质,如白虎主凶伤孝服之事,无论旺衰都有其凶的信息。

  3,远看、近看、内外看,快慢看,指预测之事所发生的时间、地点的远近快慢。阳遁以一、八、三、四宫(指用神宫或时干宫),为近为快。以九、二、七、六宫为远为慢。阴遁则正好相反,以一、八、三、四宫为慢为远,以九、二、七、六宫为近为快。反吟则快,伏吟则慢。日格、时格快,年格、月格则慢。

  4、 全盘看、外应看、特殊情况看。全盘看是指除了选对用神,分析时还要查看来人所在的方位,预测事件的方向发生地点及相关的其它信息 。外应看就是在预测时要留心周围所发生的一切动静,来人的举手投足都可能为预测提供某种信息。如一次我的一位学生拿来一个格局让我分析预测之人的病况,当时天芮病星落在乾六宫,上乘白虎临景门,为戊、丁+癸的格局,这位学生说,为求测者预测的结果是他得了心脏病或头部血液有问题,后又说是胃病。但是都不对,问我这人究竟是什么病?我看着格局对他说,这个人一定是心胸部位有问题。他说,是呀,人家问究竟是哪种病?我当时也是很难回答,正在犹豫时,看见他在起格局时因字写错在乾宫用笔涂了几个字形成了几个小黑点,于是灵机一动,对他说,是肺结核吧。他连声说,对、对,就是得了肺结核。

  特殊情况看就是指在正常的逻辑判断时还要结合所发生事件的具体情况。如测丢失财务时,时干来克日干,为物不归之象。但大局遇到了反吟局,就是物返回之象。再如测病,若是病情已无法治愈,虽病星或用神落在外盘,主慢主远,但预测之人年事已高,岌岌可危,就不能拘于常理判断。总之,我们在预测过程中,除了要把握主线,选准用神,正确分析、条理清晰,还要灵活多变,想象丰富,穷通思变,显微知著,这样才能提高判断技巧和实际预测水平。

  奇门遁甲定应期在很多古籍书存中记载的都很笼统,目前出版的书籍中也没有完善系统遵循的方法。我在多年实践当中摸索出一套定应期的方法,我把它程序化,供大家参考。

  第一步,先分类看预测的是那一类事情。任何一件事情发生都离不开时间、地点即时空因素。预测事件不同时空点也就不同,如测天气情况,就应用值符九星去定应期,因为下雨不是人间所能掌握的事,测地理风水就应用九宫中的地支去定应期,因风水的吉凶优劣要在地理上体现。测工作,就要看八门、值使门,因八门代表人事。测终身运气就以年为应期,测一年的事情就以月为应期,测月内的事情就以日为应期,测一天内的事情就以时辰为应期。因此,定应期也要先对所预测的事情有一个大体分类。

  第二步,看大局是伏吟还是反吟,用神落内盘还是外盘,反吟、内盘主快时间短,伏吟、外盘主慢时间久远。远断年、月近断日、时。第三步、检查用神宫的状态。这里有个程序化的检查顺序:1、空亡,看用神宫是否空亡。如果用神宫逢空亡,无论用神是否临马星、刑冲、生旺、墓绝、庚格、值使门均用冲空、填空为应期。以预测时的时间为依据计算点,用神宫为应期点,按九宫八卦中的地支排列顺序遇到冲空时间就按冲空时间为应期,遇到填实时间就按填实时间为应期。如甲申年、己巳月、戊子日预测用神宫在坤二宫逢空,如图:

  首先分类是时事、日事、月事、年事,(有时不知是月内发生还是日内和年内发生,可用远断年月近断日时的方法)然后根据预测时间戊子日找出地支子所在的宫位,按地支排列顺数,数到艮宫地支丑寅位时正好构成丑寅冲未申用神所落之宫,就可断应期为丑、寅年、月、日、时。如果是癸巳日预测,就从地支巳所落的巽宫,按地支排列顺序数起,数到用神未申宫正好填实,则未、申年、月、日、时为应期。

  2、用神宫在不逢空亡的情况下临马星,无论遇到生旺、墓绝、刑冲、庚格等均以马星动和冲马星为应期,如用神宫在坤二宫逢马星,戊子日预测,地支子顺数到丑寅正好冲马星所在的坤二宫,就以丑、寅年、月、日、时为应期,如癸巳日预测,从巳所在的巽四宫数到未申坤宫正好临马星,就以未、申年月日时为应期。

  3、用神宫在不逢空亡、马星的情况下临墓库之地,应以冲墓入墓为应期,临刑、冲就以合为应期,临合就以冲为应期。如开门为用神,落在艮八宫入墓,戊子日预测,到丑年、月、日、时则为应期或冲丑的未年、月、日、时为应期。如甲午辛为用神在离九宫构成六仪击刑,午与未合则未年、月、日、时为应期。

  4、用神宫在不临以上情况下,则依据所测之事按用神长生、生旺,墓绝、生逢生日克逢克日断。5、庚格(庚逢年月日时)和值使门定期限。逢庚格先以庚格定,阳日看庚下之干,阴日看庚上之干。逢年格,年内发生,月格月内发生,日格日内发生,时格时内发生。值使门落震三宫发生的时间应定三年、三个月、三天或三十天、三个时辰,落坤二宫定二年、二个月、二十天或二天,再结合用神宫所断的应期,如时间上吻合则所断不差。

  6、还有几种断法也要参考如,值使们所临之干为应期,用神宫所在之宫的地支为应期,时干地盘天干为应期等。

  另外还有结合外应等断法,总之先定大局也就是大的范围,然后细分,逐步筛选,主次分清,灵活机动。返回搜狐,查看更多

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