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教大家一个快速运用奇门遁甲用局表起局的方法奇门遁甲全文阅读

来源:百盛娱乐官网 | 时间:2018-08-28

  教大家一个简单快速运用奇门遁甲用局表起局的办法先介绍一下阳盘奇门用局表。阳盘奇门用局表是依二十四节气而排局的,其中的二至(冬至、夏至)二分(春分秋分)和四立(立春、立夏、立秋、立冬)正处于八卦的方位。冬至一官坎卦、夏至九官离卦、春分三宮震卦、秋分七宮兑卦、立春八宮艮卦、立夏四官巽卦.一气统三就是一个节气统领着包括自己在内的三个节气,阴阳遁的几局,所起就是根据这些而划分的。比如冬至一七四即上元为一局、中元为七局、下元为四局、小寒二八五即上元为二局、中元为八局、下元为五局等,这三个节气的局数是递次相连的。为统领的节气都是居于八卦正位的。八卦八节一气统三图阳顺阴逆奇门分九宮,以九为循环数,它的局数是隔六而布,阳遁顺数如三九六,阴遁逆数如九六三从上图可以看出,每宮三个节气,八宫计二十四个节气,每宫第一个节气都是以其宮的后天八卦数而起的。阳遁顺数,阴遁逆数,包括每个节气的上元、中元、下元,每宮第一个节气及至第二、第三个节气的上元起局。如阳遁坎一官起局的三个节气,冬至上元为阳遁一局,小寒上元为阳遁二局,大寒的上元为阳遁三局;再如阴遁离九宫起局的三个节气,夏至上元以其官的卦数起局,逆时针排列,夏至上元阴遁九,小暑的上元为阴遁八局,大暑的上元为阴遁七局。艮八宫里的节气是立春,雨水,惊蛰,因为这三个节气在艮八宫,所以立春上元就是阳八局,如何快速运用奇门遁甲用局表呢,初一看数子节气排列一整圈,不整个都记下来,起局的时候就得查一下用局表。其实有个很简单好记易学的方法,这是笔者摸索出来的经验。现在奉献给大家,首先二十四节气我们上学的时候都会背,就是:春雨惊春晴谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。只要记住从冬至开始,记到忙中就行了。因为这十二个节气是阳遁。三个节气一宫,如果在第八个节气里起局,八除以三,商二余三,商二就是从坎宫顺数两宫,坎一,艮二。第三是震宫,就是震宫的第二节气,震宫为三宫,第一节气上元是三局,第二节气上元是四局,第三个节气上元就是五局,在看日干子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戌丑未为下元。中元就在四的基础上加六,因为奇门六仪是循环规律,四加六等于十,在减去九,因为六仪在九宫循环运行。等于一,就是说第八个节气中元是阳遁一局。在举例秋分,从夏至到秋分是第七个节气,七除以三,商二余一余一。因为从夏至的离九宫开始是阴遁,商二从离九宫顺时针数两个宫位,离宫下一个宫位是坤宫,余一就是第三个宫位的第一个节气。第三个宫位是兑宫,兑宫第一个节气不用想就是阴起局(原因是按奇门的八卦九宫,阳遁坎宫第一个节气上元是阳一局,第二个节气上元是阳二局,第三个节气是上元三局,艮八宫第一个节气上元是阳八局,第二个节气上元是阳九局,第三个节气就是上元一局,以此类推,在第几宫,第一个节气上元就是这个宫位的数,知道这个规律就很熟练运用起局表了,不同的是在坎艮震巽就是顺数,就是向大数数。离坤兑乾是倒数向小数数子数。离坤兑乾是阴遁,所以在几宫第一个节气的上元还是所落宫数,比如离九宫,第一个节气上元准是阴九局,第二个节气上元就是阴八局,第三个节气上元是阴七局)所以商二余一就是从离九宫数第三个宫兑宫第一个节气,兑宫为七宫,所第一个节气上元为阴七局,兑宫第二个节气上元就是阴六局,兑宫第三个节气上元就是阴五局。在根据子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戌丑未为下元,就很快知道是第几局了。这样分开阴遁阳遁,阳遁十二个节气,阴遁十二个节气,阳遁只有坎艮震巽四宫。因为冬至芒种这段时间只在坎艮震巽这四宫,阴遁夏至到大雪十二个节气只在离坤兑乾宫。无论第几个节气,除以三,商就是过去的宫,余数是几就是那要用宫的第几个节气,余一就是第一个节气,余二就是第二个节气,如果除尽了,商几就是几宫最后一个节气。余数就是下一个宫位的节气数,余一就是下一个宫位的第一个节气,余二就是下一个宫位的第二个节气,奇门遁甲全文阅读预测类推。还有一点要记住后天八卦九宫就行了,这个也不难,这是学奇门最基础的知识。从冬至在坎宫开始,因为一节统三气,所以冬至小大寒在坎宫。在下三个节气春雨惊在艮宫,下三个节气春清谷在震宫,巽宫是夏满芒三个节气。正好这十二个节气推演完阳遁,所以记住这十二个节气,第几个节气除以三就行了。八卦九宫不仅是坎离、艮坤、震兑、巽乾八宫与中五宫的纵橫交叉相加为十五,就是五日为一侯的七十二候纵橫相加也为十五,如冬至上元一局夏至上元9、冬至中元7,夏至中元3,冬至下元4,夏至下元6,与中5的纵橫相加都为15。从以上可以体会到奇门数理的严密及奇妙。第二是置闰与差补法,冬至到芒种用阳遁,阳遁顺布六仪逆布三奇;夏至到大雪用阴遁,阴遁逆布六仪顺布三奇。一个节气分三元,五日为ー元。每元第一日的天干都是甲或己,每元第日的地支上元为子、午、卯、酉,中元为寅、申、巳、亥,下元为辰、戌丑、未。每日十二个时辰,五日刚好六十个时辰,五日ー元,一元为一局,正好是个花甲子的周期性循环。奇门是以二十四节气划分时间的,二十四节气是随太阳的短长而推移的。以地球绕太阳一周的实际时间三百六十五天五小时四十八分四十六秒而划分年,一年中每个月的实际长度是略大于三十天的三十天又五小时多一些。以十甲子周期性划分的时间过久了就会同实际时间产生一定的误差,这个误差达到了一定的限度就要设法校正,这就是所谓的置闰。置闰就是将一个节气(芒种或大雪)的上中下三元按原局数再重推演芒种或大雪)的上中下三元按原局数再重复一遍。符头(即每个节气上元第一天第一个时辰的干支)超过交节时间九天方能置国,为了不产生紊乱,置闰必须在阴阳遁划分的夏至、冬至之前芒种或大雪节中进行。符头超过节气为“超神”,节气超过符头为接气”,符头和节气正巧同一天为正授”。宇宙间的寒暑阴阳是有一定周期率和规律性的。即使是同一个地方,每一天的日出日落时间也是有所不同的,生命都是有其节律的。从自然规律角度讲,奇门中不遵循定的时间规律,时间上出现一些误差定的时间规律,时间上出现一些误差就随时校正的所谓拆补”法也是是可取的。人的主观愿望是转変不了自然规律的,只有顺应自然规律才是科学的,所谓的预测术并不是死板而盲目的遵循某种固有模式,而是以某种事物的原始因素结合现实中的客观条件找出其中的一些规律性东西做参考。但只要深入的研究一下事物的本质规律,奇门的掌握并不是很难。只要稍下功夫,掌握了奇门的基本布盘,你就会发现奇门是测事特别快,测事范围非常广的一种预测术。一般情况下,奇门测一件事物的时至多不会超过三分钟。任何物种都有其生命节律,都处于定限度的时空范围存在、发展和消亡。生命本身也在生存、延续的过程中形成了自己的组织及体系。奇门就是总结了自然界中一些规律性东西将这种组织和体统进行了有机的结合象征,依据阴阳数理参考不同时间、空间一些事物的发展规律判断人的吉凶祸福做出正确的选择及调理。这种规律就是依据一些事物的相似性(并非完全相同性),将定范围的原始事物参照所测事物相临的客观环境比喻、模拟和假借。用神就是原始物质本身即当事人,不同的用神就是不同的参照物。奇门预测就是将处于不同时空运动的原始物质和运动于某种时空位置的参照物相对比较而言之。根据不同的六亲确定不同的用神,以不同的人事为用神找出不同的参照物。参照物若有雷同即所谓的用神同宫,则进一步找出下一个参照物。此参照物若引出彼参照物即用神合绊的情形,则以彼参照物为准。这就是有条序的顺应事物的相对运动及多変化性发展。这种规律就是依据一些顺应事物的相对运动及多变化性发展。有人或许要问:“奇门主要看坐用神所落之宫,其它的宮、门难道就不存在了吗?只不过是不同的人不同的时间落到了不同的环境而已。奇门以用神宫所主事物为主,其它宫不等于不存在,只不过是待时而用。奇门不同于其它预测术,它并不是完全消极的对待命运,在一定限度内它可以对一些事物做个良好的改观,奇门择吉就是一明证。命无定理,无定理中有理可循,筮无定法,无定法中有法可据。同样道理,定理中有可変之理,定法中有活用之法。周易重在变通,这里所说的理是明事之理,而不是穷究死理,易者可易也,大道至简,真招无招。事在明理,的规律中往往蕴含着大道理。不论何的规律中往往蕴含着大道理。不论何种算法,只要领悟了卦理,除了基础五行生克作用,并不需要死记硬背那些所谓的招式。最重要的是易学不单单是为大家服务,重要的是易教会我们如何做人。做人要有度,一个学易之人首先要从易学之上做好自我,这样才能真正体会易学之根本,不然用心再多,在易学上也难有成就。本文作者:洪涯先生

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